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癸水真经是癸水仙门最强大、最核心的仙法,它与乙木仙门的乙木引仙法、丁火仙门的丁火焚天诀、己土仙门的己土重岳功、辛金仙门的辛金破千军同列为仙灵界最古老、最神秘、最强大的仙法之一,数亿年来不知有多少人想要拜入这五大古老仙门,却没有一人寻得其五派山门所在。
癸水真经开篇有言天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物,相生相克,生生不息,然水为五行之基,其坚若金,其厚若土,其极可燃,其轻若气,五行相生相克,互为平衡方为五行,但其在混沌之初时,也是有先有后而生的,最先生出的是水,有水则有生命,而后才是木、火、土、金的诞生,直至最后慢慢形成了平衡相生相克之态,伦循于天地之间,成就万物生长。
水为众元素之基础,也为五行之首,它若是万古寒冰,其坚硬可与顶尖金属相当；它若是千重重水,仿若厚土山岳；它若是极寒到致,便可物极可燃；它若化雾为气,则如翠木气息盎然；所以在这古老五大仙门中,其功法也是有强弱之分的,但这种强弱也只是表现在大乘期以下,若这五门仙法同时修到大乘期,不考虑资质、能力等等这些因素外,单就仙法威力、神通而言,已无胜负之分,这正合了五行最终平衡圆如之说。而在大乘期以下,同样不考虑资质、能力这些因素,癸水真经最强,包罗万象,乙木引仙法次之,以此类推,但他们之间差距也不是很大,而排在最后的辛金仙门却是修炼速度最快,攻击最犀利,往往在境界上能力压其他几派,但其灵力深厚程度却没其他四门凝重厚实。
修炼癸水真经,以水灵根为根基,每一层境界最后都是按五行相生之法修炼到平衡,则可进入一境界。拿凝气期一层来说：水、木、火、土、金二二相生,则如五口高矮不同的大缸,他们依次排列,水为最高的那口大缸,向下依次为木、火、土、金,金为最矮的大缸。修炼癸水真经开始则以最高的水属性那口缸为基础,修炼时如注水,当水灵力最后修炼到缸口处时,则水灵力缸满,但此时并不像其他仙门功法,会冲击凝气期二层,然后晋级。
修炼癸水真经此时是无法冲击凝气期二层的,还必须继续修炼,那么继续修炼的水灵力则因缸满而无处存放,会顺着水灵力缸口源源不断的溢出,向下后注入比它稍低的木灵力缸内,当水灵力到达此缸内后,便因相生之法,会生出木灵力,直至再把木灵力缸注满；这时再继续修炼,则水灵力继续溢出后注入木灵力缸中,而木灵力缸此时也因已满,则再次溢出注入比它低的火灵力缸内,同样因五行相生之力,火灵力缸内产生火灵力.......以此类推,直到最后金灵力缸也注满,则五行相生完成,即可冲击凝气期二层。
后面的每升一层境界时,体内的灵力缸也因境界的提升而不断的扩大、增高,这样又必须利用更高层次的心法口诀来修炼,再次完成五行灵力注满缸口,如此往复。
这里就体现出这五大古老仙门择徒的的要求,其体内灵根属性强弱排列重要性,如果其体内灵根不是按相生之道依次递减,那么在修炼此法时,则会体内灵力大乱,修炼之人无法控制体内灵力,最后横死当场。
如一杂灵根之人人他的水灵力感应最好,则需修炼葵水真经,但是他其他灵力感应却是火、土、金、木这样排列,那么当他把癸水真经修炼的水灵力大缸注满后,此时再继续修炼,则水灵力缸内溢出后产生的灵力会注入火灵力大缸,而是火灵力非水灵力可相生,其结果,除了是灵力排斥而产生的狂暴肆虐,不会有其他结果产生,最终只有惨死一条路可走。
这种五行功法,看起来繁杂而难修,别人只要修一系属性便可快速进阶,而他们则要把这五行都修满才能进入下一阶段,看似需要别人几倍时间才可,这可是修仙界的最大忌讳,修仙,修仙,修的就是时间,不然你在短短的几十年还没修到筑基期,来不及进阶到下一阶寿命增加,就先已老死了。但这对五仙门来说其实则不然,这也是这五大古老修仙门派的强大之处,他们采用的就是相生之法,除了凝气期第一层需要从无到有修炼出五行灵力之外,当你把凝气期第一层最后金灵力也修炼出来后,便会完成一个生生不息的五行圆环,这时金已可生水,则会带动水灵力加速生成、流转,水灵力速度快了,又带动了其余属性灵力再次加速相生,反而会使修炼速度逐渐变的越来越快。
癸水真经第二个好处便是在同一阶段的修士,其体内灵力是除了五仙门之外其他同阶的三到五倍,但这具体得看你体内灵力缸的大小。这样在斗法的时候,持久时间更长,使用法术威力更大。
