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何云飞愣住，心道，令狐超入魔，从表象上看不出任何反常，依旧是君子谦谦，甚至越发风度俨然，行事处事也未见任何异常，至于别的妖魔，着实没有见过，这可如何辨别？沉吟半晌，想不出所以，看着几十位等待答案的一众大员，镇定道：“佛经有云：在于夺取或断除人的生命、善根，而妨碍善事、破坏正教。大道云：邪魔者，引发一切灾难、引人入迷、贪利养之、冤魂恶鬼，走火入魔，与善心相悖的所有失魂者皆是被魔附体或者就是魔。我平时传授给你们的大道法则，乃是克服一切魔障的煌煌正道，用心修持者必然不会入魔。浅显魔修无论是木石妖兽成精或是业病缠身一眼可识者，正法可渡则渡，不可渡则杀！至于那些天魔神魔地魔妖魔阳魔阴魔，大神通魔怪外形或气质与人无异，但是，就算伪装的再好，其魔鬼乱神的本性贪得无厌的本性必会显露出来，那就是我们择天阁应该清除的魔障。”
众人虽听不太明白，但是，阁主讲话总有道理，是以择天阁一众从城至乡掀起了一场轰轰烈烈的抓妖魔的行动。
朝天城发端，风声鹤唳，择天阁抓妖魔，就连孟氏皇朝也被惊动，酆都城被毁，那是明面上的事情，谁都能看的到，但是，谁见过魔鬼？再说信神仙情有可原，毕竟那些高来高走的神仙不少见，但是，若说鬼怪魔一类，还真是没见过。所以，对于魔鬼一说，世俗人宁信其有不信其无，但是，骨子里却是敬而远之。那个酆都城成年阴气森森，除了去买一些祭祀用品，一般人很少涉足那里。所以，对于酆都城被毁，除了惊讶，但是没有多少害怕。比如皇帝孟佑就是一个不太信鬼的人，择天阁大张旗鼓抓妖魔，有些不以为然。而且，酆都城重建他是压根不愿意的，更何况还需要出钱出力。
谁是妖魔？
何云飞来到皇帝孟佑组织的朝会，丞相李邦彦奏报：“酆都城一片阴气森森，不知是故弄玄虚还是确有其事，但是，那座酆都城旧址已经荡然无存，何况在黑气之内，谁也不愿意进入，就算是涨一倍的工钱也没有人愿意进入。何况据说果然有恶鬼啼哭之声，非常吓人，百姓避之不及，如何重建？择天阁多能人异士，皇家出钱，这出力不妨择天阁亲自动手如何？”
何云飞沉思良久，到：“俗人不识魔鬼一属，择天阁的能人异士为防止妖魔鬼怪扩散人间，必然费心费力的在人间甄辩识别和加以铲除，江湖门派只听从择天阁的调遣，现在已经行动起来在牛贺洲大陆广撒巨网。择天阁抽不出人手，还是要世俗力量对酆都城恢复重建。本阁主也保证，择天将派人守护现场，保护在那里的劳工的安全。而且，也不怕泄露天机，旧址上有无数地府大能维持着那里的大阵，地狱恶鬼妖魔至少不会在他们的眼皮底下害人，说不定比你的皇宫还安全。所以无论如何，皇朝必须组织人手限三个月之期完成酆都城的重建，否则，本阁主将不会再有这种好脾气跟你们商量，而是命令，凡是敢于违抗者，择天阁将杀无赦！”
皇帝孟佑不敢反驳，丞相李邦彦也赶紧低头，众大臣更是低头看脚，不得已，皇帝陛下亲你圣旨，责成户部工部全权负责对酆都城的修复重建。
何云飞抓魔，公孙峰则和玄女也就是孟婆在一起，第一站便是普贤山。作为佛教圣地，那里一直香火鼎盛，如今魔鬼出世，作为以渡人为己任的佛教大能理应责无旁贷。
普贤山当然有普贤寺，普贤山有金顶，金顶之上最大的宝殿大雄宝殿的门前，矗立的不是佛祖塑像也不是大行菩萨塑像而是那位大愿菩萨的塑像。奇怪不？其实也不太奇怪，最初普贤寺不叫普贤寺而叫大愿寺，供奉的就是那位以地狱不空誓不成佛的大愿菩萨，也就是那位苦渡和尚。后来大行菩萨莅临圣地，有了攀比心，因大愿菩萨有“地狱不空誓不成佛和求诸所愿皆满足”使信众趋之若鹜。大行菩萨因此立了十大愿，即闻普贤菩萨摩诃萨名字、行愿、助道、正道、诸地地、方便地、入地、胜进地、住地、修习地、境界地、威力地，同住渴仰，似乎更近心向修行者，再加上大行有意无意佛光普照，一时朝天城为菩萨行愿之地而显圣于世，菩萨光照大千，因此便改名为普贤寺。但是，这座矗立在殿前的巨大塑像却无论如何也挪不走，只好作罢。再说，世人烧香，逢佛便拜，很少有挑挑拣拣，因此，这位坚决不走的巨大塑像就这么站在这里，虽然不伦不类，但是，也是菩萨不是？
公孙峰站在塑像前，也没有烧香，酆都城损毁，择天阁抓妖魔抓的风声鹤唳，百姓惶恐不安，因此，这里的香火便更加旺盛。人们来来往往，有点虔诚诵经，有的东张西望，摩肩接踵之下，人们的想法不一而足。公孙峰身边的白衣女子就是在这种神圣的场合也挡不住眼神好色的登徒子，甚至想卡油的也大有人在，这就是公孙峰身边拥挤不堪的原因。
