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李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。
历史究竟有几分真几分假不可考据了。
韩非究竟是否真的想过要为嬴政效力也不得而知了。
可是，终其一生，韩非有幸碰到一个懂他的人，大约还是更为欣慰一些吧。
知己难求，知己难得。
后人也只能叹一句“阴差阳错。”
韩非，他不该生于韩国，若他生于秦国，又何来这诸多种种遗憾。
李宁想着，大多数人认为韩非虽死于秦而其学说却在秦付诸实行。事实上，秦始皇对韩非思想的欣赏是有选择的，秦始皇行为及秦朝统治与韩非的思想主张皆存有诸多差距，尤其在在法治与人治、法制标准、农商关系、鬼神观念、君主利益追求等方面存在较大矛盾，韩非学说并未被秦始皇接受和付诸实践，韩非学说与秦始皇及秦朝政治的分歧是极为明显的。
韩非主张治国必须依赖“法、术、势”，君主在治理国家时应该“决于法”，而秦始皇却走向“事无小大皆决于上”的极端。虽然，韩非在论述君、臣、民关系时，突出君主权力和威势居首位，是君主治理的前提和基础。
