三命通会白话文版笔趣阁 第252章 (第2/2页)
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蒙泉子讲：太初是理的开端，太虚是气的开端，太素是象的开端，太乙是数的开端，太极则是兼有理、气、象、数的开端。
从数的角度来说，可以看到在混沌未分之前，只有气混合在一起，幽深昏暗，但理从来都在其中，与道是一体的，这就是太极。
庄子认为道在太极之前，所谓的太极是指天地人三者，气和形己经具备但还没分开时的称呼。
而道又是另外一种悬空存在的事物，在太极之前，却不知道道就是太极，太极就是道，从其道理通行来讲就叫“道”，从其道理达到极致来讲就叫“太极”，又哪里有二者的区别呢？
假如不是周敦颐揭示其中奥秘，朱熹进一步阐释明白，谁能知道太极是理而且和气相辅相成、不可分离呢。
所谓的太极，是阴阳动静的本体，不脱离形和气，但实际上没有声音和气味，在变化中无穷无尽，但实际上又有准则和规范。
所以一动一静，互为根基，划分出阴和阳，两仪就确立了。
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