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姑藏城外，几间茅房一座孤坟。正是邓艽与张奂的几个儿子，正在为张奂守孝在坟前结庐而居。按理邓艽可以救张奂，可是张奂是无疾而终。不可能没病没灾的给老师药，你这是在咒老师生病吗？邓艽本想等张奂生病时，顺理成章的拿出丹药救老师。可人算不如天算啊！
古人言“生前显贵，身后显荣。”就是说看一个人的一生成不成功，不仅是要看他生前怎么样。还要看他的葬礼办的风不风光，如果很排场很风光，那说明他的子女很孝顺，这样的人生才是完美落幕的，反之，则会留有遗憾。
可张奂临死有吩咐，不可太过奢靡所以就是一般葬礼。只有为其守孝，来彰显自己的孝心。
在古时有父母去世后，要守丧三年的说法，它要求子女在先人故去以后的三年时间里，要恪守节俭朴素，坚决杜绝酒色财气等奢侈的生活，以此来悼念先人。
我们从一些影视剧中也常看到，某位在朝廷里任职的官员，一旦父母去世后，必须要回乡“丁忧”，这个“丁忧”也就是要回乡为父母守丧三年。
《中庸》里说：“三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱一也。”这段话的意思是说，古代礼制中的守丧三年，即便是天子也要遵循，而且在给父母办丧礼这件事上，不存在贵贱之说，都要竭尽所能地让自己的父母安乐长眠。
根据《孝经·丧亲章》的记载，以前的丧葬大礼，孝顺的子女从开始就要哭个不停，直至葬礼结束这就是“哭丧”。
在三年守孝的期间，子女对自己的容颜外表顾不上打扮，衣服穿的华丽也会心有不安，听到美妙的音乐也不会开心，吃到酒肉也不觉得可口，这些都是因为先人故去，而产生的悲哀之情。
守孝东汉有详细的规定，在父母去世后的第三日。子女们才能开始吃饭，且不得杀生；到了百日祭的时候，子女要节哀，停止哭泣；小详即死后一年的周年祭，大详则是两周年的祭奠，这两个周年祭，子孙们都要隆重地祭奠；而到了三周年的祭奠结束后，才正式宣告守孝结束。邓艽此时，就在严格遵守。
