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臧卜天道：“三曜兄通透，什么都躲不过你的法眼。此前古老洞主曾经有言，百年之后，当传位于我。谁知他竟然突然离去，未留下只言片语。眼下各洞洞主都是虎视眈眈，跃跃欲试，所以需要你前来助我共商大计。”
洞天福地一说，历来都被认为是一种形容和概括，但实际上，中国的古圣先贤们早已将中国的山河大地容纳于心，在广袤的中华大地上，将这些龙脉所及的山川和平地一一细分。
儒家在山林建立书院，收纳弟子，传授性理之学；道教以名山胜水为洞天福地，修建宫观楼宇，炼丹服药，得道升仙；佛教也以僻壤幽境为传教道场，在丛林建造庙宇，讲经说法，禅定成佛。
在华夏大地上便有了各种各样的书院、道观、庙宇和形形**的佛教名山、道教名山及风景名山。
36福地，72洞天，均是有所实指，且有非常清晰明确的排名。
神仙们居住在十洲三岛和无数洞天祸事地。十洲三岛在海上，三岛是蓬莱、方丈、瀛洲，洞天福地在陆地之内，共有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。
道教的先贤们洞若观火，天福地都有仙人或真人领治，其间大多是仙人和真人得道之所，历史上许多道门中人到这里结草为庐，修道成仙，后来这些地方又相继建立起修道、祭祀和举行宗教活动的道教官观。
道家经典《抱朴子内篇》和《真诰》中都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。
