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“原来是云台派的李掌门，失敬失敬。”欧阳丹丘赞道。
见掌教师兄在前方与人相谈甚欢，后面两位老道便凑了过来。欧阳丹丘于是分别向李沧浪介绍起自己的两位师弟，其中大鼻子的是严道明，耳垂及肩的是徐长庚。但相比于结识这些武林名宿来头，李沧浪更好奇这些人一起下山的缘由。
却不待李沧浪细问，严道明却发起牢骚来，徐长庚见状连连拉了下他，才算不至于在人前失礼。欧阳丹丘不想李沧浪误会，便将整件事情的来龙去脉说了出来。原来当今皇帝信奉玄道之说，每三年都要在别苑举办一场玄门辩论，长生道教向来被推为道家宗源，不仅是这论道的常客，还多受朝廷封赏。可是在今年的论道场上，蓬瀛紫阳观却自称道法正宗，并当众向长生道教发起论道比试。
对于这个蓬瀛紫阳观李沧浪是早有耳闻的，不仅因为它是道家茅山宗的嫡系传承，还因为它是天下剑盟排第二把交椅的东坛坛主。李沧浪知道天下剑盟在总坛八方城的引领下，成事无所不用其极，长生道教在辩论中会输给他们是再正常不过的。
果与李沧浪猜想的一样，紫阳观在论道中扬长避短，其以道家思想治理国家为要阐述道法应当“人法地，地法天，天法道，道法自然”，建议朝廷应当从天地循环的大道中寻求规律，来合乎天地道理的治国齐家。相比于消极出世的炼丹学说，紫阳观的道家思想显然更合那些要治理天下的文武大臣的胃口。
但信仰终归是信仰，皇帝需要的道教就是修身养性的，至于治国之术，大把有才之士在排着队献计献策，帝王家独不缺此。
只是朝廷也需要平衡，皇帝总不能凡事凭借一己好恶专断决定，对于大臣们的不同意见，他也只能尽量做出公正决断的样子来。紫阳观知道论道不足以分出高下，便以道家传承的剑法比试决出胜负。稍稍了解道家的人都听过玄门以剑术闻名的说法，长生道教与紫阳观各以祖传绝技比试，自然最公平直接。
“那玉蝉子的《太乙剑法》也算武林一绝，更莫论他精研数十年的《紫阳玄功》了。”李沧浪神情凝肃道。
欧阳丹丘正欲接话，却不料严道明已直直插上话来道：“那玉蝉子的功夫也不怎么样，他们胜取，纯粹是使诈得来。”
