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潦倒禅师道：“许多事并非你我所能想象，你娘留下你也许有不得已苦衷，例如说她暂时不方便养你，亦或她认为你跟佛有缘……你倒要豁达些，既来之则安之，好歹总，要快快乐乐活下去，人生苦短啊，上晃眼，你也十六七岁了吧？……”
悟利道：“徒儿是很认命过活着，只是偶尔感觉母亲轮廓就快浮出来，尤其在狂风暴雨打雷时，再加上几口酒，头一醺，甚至可以感觉师父刚才让梦正和一位小华姑娘谈恋爱呢……”
潦倒禅师诧瞪着悟利：“你感受到我的梦？”
方才他便让此梦。
悟利无法证明，憨然道：“不知对不对？”
潦倒禅师道：“那女子穿何衣服？有何特征？”
悟利道：“依稀记得她喜欢穿青衣……对了，她左耳有颗朱砂痣，还叫你荣郎……”
潦倒禅师如被抽鞭，两眼发直，瞧着这位一出生即不寻常小孩，惊声道：“莫非你果真是神佛转世，穿过天眼，而达法眼、佛眼境界？”
悟利不解：“怎说天眼、法眼、佛眼？”
潦倒禅师道：“禅修五眼，一为肉眼，即肉身所有之眼，能看一般物，亦就是人一生下来所俱之眼上一为天眼，即我们修行得来之眼，不论天人色相，远近，内外，昼夜皆能瞧见，简单说即‘阴阳眼’，可见鬼魂之眼，为师修得数十载亦只及此境界，且功力还不够纯熟；三为慧眼，即二乘之人照见真空无相之理之智能眼，简单说即能闻佛声得佛缘之眼；四为法眼，照见一切法门之眼；五为佛眼，即佛陀之眼，俱备它，则能通天入地，无所不达，侵入我梦境自非难事。五眼之后另有智眼，见诸佛法；光明眼，见诸佛光；生死眼，见之涅盘。即轮回；无碍眼，见所无碍；一切智眼，即普眼，见所普门之法界，华严经通称十眼。
