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天地玄黄，宇宙洪荒。道之所在，浩浩汤汤。冲虚盈记，微妙难详。其L无极，其用无疆。
夫道者，冲而不盈，虚而不屈。似无有而实存，似恍惚而有象。其为物也，湛兮似或存。视之不见其形，听之不闻其声，搏之不得其L。然其功盖天下而不与，化育万物而不辞。
昔者老子言道：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，通其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”此乃道之至理，千古不易之论也。道冲而不盈，故能包容万物，容纳一切。其虚也，非虚无之虚，乃包容万物之虚。其屈也，非屈服之屈，乃顺应自然之屈。
吾观天地之间，万物皆有道存焉。日月星辰，运转有序，此道之象也；山川河流，奔腾不息，此道之力也；草木鸟兽，繁衍不息，此道之仁也。道之于万物，如雨露之于草木，如阳光之于大地，滋养呵护，使之生长繁荣。然道之施为，从不求回报，亦不居功。此乃道之德也，高尚而伟大。
人亦有道，人性本善，然往往为世俗所迷，为名利所惑，失其本真。故需修道以复其初，清心以明其性。修道之道，非修炼之术，乃修心之法。当以虚静为本，以无欲为根，以自然为归。去除心中之杂念，摒弃世俗之浮华，回归自然之状态，方能领悟道之真谛。
昔有颜回者，居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。夫子问其故，回曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”颜回之乐，乃得道之乐也。其心无杂念，其性合于道，故能安贫乐道，不为外物所动。
