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自古以来各个朝代从不缺少党争，如东汉党锢之祸，唐代牛李之争宋代元佑党争，但党争并非绝对坏事，若政见不一可使得争斗双方钻研施政、相互竞争相互促进，若党派之争可相互制衡相互监督以防一家独大，是良性争斗还是恶性斗争还得看皇帝如何应对。
宋仁宗时期朝中暗流涌动屡见争端，欧阳修甚至给仁宗上疏《朋党论》驳斥对头党派的攻讦，可见那时期的党争到了如何激烈的程度。
但仁宗时期数十年无兵戈，国内长治久安繁荣昌盛，甚至涌现出四大发明之三，可见国内经济之发达程度，亦可见朝廷的行政运转丝毫没有因为党争而出现问题。
而如今的党争却并非政见之争，亦非党派制衡，周延儒温体仁之流纯粹就是为了一己之欲攻讦陷害他人，东林党和复社也不在钻研探讨学问施政，只撕人撕逼怼天怼地。
简而言之，这帮人的心思全部都花在内斗上了。
朱由检不是造成这种局面的人，但他的愚蠢、反复、残暴和用人不察，助长了这种内斗。
他的残暴，体现在杀臣子如杀猪，愚蠢，则在于温体仁朝夕相处的几年间体现的淋漓尽致。
如今杨光先抬棺死谏温体仁，自然已激怒了朱由检。
温体仁跪在殿中一把鼻涕一把泪地哭诉良久后，便开始请辞，以自己无力梳理各方关系，招致嫉恨，不如辞官避嫌为由，向朱由检请辞。
这一招屡试不爽，朱由检大手一挥，拒绝了温体仁请辞，并下诏治罪杨光先，杖击五十，发配辽西。
