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仲善存怜惜的丢给仲善飞手绢擦汗，少年用上了刚刚学到的缩地术，一步三丈飞掠而来，已累得气机浑浊，满身大汗。
“是啊，到那时贯山之内的通讯问题就能解决了。”
仲杳也颇为期待，通讯问题被他列为“贯山发展纲要”的头号课题，由他亲自负责，现在已经有了一些进展。
摩夷洲内，修士一般以两种方法相互联络。一是以法阵传讯，原理其实是请到风神，由风神代为传讯，此法自然只有道士用得了。二是以特定的灵基传讯，具体的使用方法就因人因物而异了。比如仲杳通过紫萝灵丝，与远在万里之外的季骄娆联络。此法不仅耗费不菲，通讯对象也是特定的，还必须事前约定，或者施下特定术法。
仲杳可没办法在这个世界搞什么无线电，他因地制宜，在第一类方法上做了改进。将祭土烧制为神灵瓷像，给所有剑宗弟子配备。弟子们须以真灵御剑术修习出的土系灵气刻下灵气符印，需要传讯时，再以灵气碰触瓷像，唤来土地或者山神，由神灵将消息转发给其他有瓷像的弟子。当然，仲杳就不需要了，神灵可以直接与他沟通。
有研究和制造贯山瓷剑的经验，瓷器作坊的执事火九遵照仲杳的吩咐，尝试了各种配方，最终发现以土地山神水伯庙旁的祭土为基材，烧制出的瓷像能在灵气与香火之气间找到平衡。既能让使用者的灵气触动神灵，又能与拜神像者产生的香火之气轻易区分开。
这些试验在同道大会举办之前就在进行了，大会市集里卖的各种小神像，正是这项研究的衍生品以及又一项试验。按对香火之气有最大反应的配方烧制出大批瓷像，对外发卖，看能不能收获到贯山之外的香火之气。
这项试验的结果不算理想，只能收获到极为稀薄的香火之气，不过这也在仲杳预料之中。神灵获取香火之气都得有水土山林依凭，若是只靠形象就能轻易聚敛香火，摩夷洲早变成万神征伐之世了。
仲杳鼓捣出的“神瓷讯牌”有掌心大小，内有圆孔，像是大号铜钱，只要是修习了真灵御剑术的厚土剑，会激发厚土灵气的弟子，都能借助贯山神灵与其他配有讯牌的人传讯。
