第5章 颛顼帝相关 (第2/5页)
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虽然当初黄帝打败、收复了九黎部落，但九黎部落信奉的巫教，随着与华夏联盟的融合，开始大行其道。甚至在黄帝晚年，也对鬼神的存在深信不疑。鬼神与占卜是密不可分的，越来越多的人以占卜为业，成为巫祝、巫师。一些人不但不再敬仰上天神灵，而且也没有心思搞农业和手工业生产，导致生产力下降。
为改变这种状况，颛顼帝软硬兼施。一方面建立祭祀天神和祖先的庙宇，自已和手下大臣定期前往祭拜；另一方面，禁止占卜与鬼神相联系，打击巫祝、巫师，让这些人回归，发展生产。
为了推进这些改革，颛顼帝任命了两个大臣。一个是负责祭祀祖先，祭拜天地，与神灵沟通、接洽的南正重；另一个是负责开垦荒地，发展生产，抚慰黎民百姓的北正黎。
尽管生产、生活秩序在逐步恢复，但还有一个棘手的问题，就是男女结合、繁衍生息问题。部落、部落联盟，实行的是群居、群婚制度。私结滥交，没大没小，毫无血缘、血亲避讳。所以生下来的孩子，只知其母，不知其父，这就是所谓的母系社会。
混乱带来的是无度、无序，以及由此而产生的各种恶果。例如，乱伦、滥交导致性病肆虐，大量年轻劳动力因病丧失劳动能力，甚至英年早逝。颛顼帝和手下大臣，研究、推出了部落社会的男婚女嫁制度。虽然一夫多妻大行其道，但已经有了很大进步。
颛顼帝还禁止血亲、近亲结婚，制定了男女都应该遵守的秩序。君臣之间，男女之间，长辈与小辈之间，都有了可以遵守的道德、伦理和纲常。男女在路上相遇，女人要主动躲避男人。
经过一系列运作，男女结婚，娶妻生子，养育子女，其乐融融。家庭诞生了，男男女女、老老少少，开始享受天伦之乐。成年男女成家立业，家庭之外进行各种生产，促进了社会进步。
颛顼帝这些大刀阔斧的改革，男婚女嫁，一个个家庭的诞生，使生产力得到很大发展，把部落社会逐步推向了文明阶段。
秦汉时期的历法，被称为颛顼历。这是后世托颛顼帝之名，经过认真、细致观察天象制定的，与颛顼帝没有直接关系。
