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段毅的确可以略过这一篇直接修行后面的嵩山剑法，但根基不实，短期或有极大的进步，但到了一定程度，必然陷入瓶颈，乃是鼠目寸光的做法，不足取。
剑谱的第二部分，则转入正题，正是外九路，内八路，长短快慢统共一十七路的嵩山剑法，堪称博大精深。
此刻段毅细细品读，发现嵩山剑法其实是一个泛指，这十七路剑法，拆分来说，就是十七门各有侧重，风格不同的剑法，嵩山派弟子所学，尽在其中。
外九路，便是单纯的剑招，纵然不懂内功，也可以施展，只是威力大打折扣，内八路，则是以气御剑的法门，气随剑走，非得是内功有成之辈才能练成。
而这内八路，也可算作嵩山派剑法的精髓所在，堂皇霸道，气象森严。
此外，这十七路剑法并非分割独立，彼此也可以承接转圜，若能悉数练成，凝练升华，便是一门纷繁强横的剑法，纵然比不得独孤九剑之流，却也是上品中的珍品。
当初左冷禅便能做到这一步，十七路剑法浑然一体，端严雄伟，直似千军万奔驰而来，势不可挡。
纵然岳不群在出辟邪剑法之前，也是处于下风，岌岌可危，可见这剑法的威力。
更关键的是，单单一门嵩山剑法，便足可支撑一个门派的底蕴，只是不知道白希文是否将这门剑法传给金鼎派的门人。
