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接着，她们一边指挥村民收拾尸体，一边简单做了一场超度法会。
“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊……”
随着静尘等三位师太念起《地藏本愿经》，村民的尸体尽数化作浓郁的幽冥之气，消散在空气中。
不过，消失的只有堆积起来的尸体，那些地面上的鲜血和碎肉并未跟着尸体一起消失。
方清月看着这一幕，感叹道：“之前我还觉得灭轮界的人与阳世之人并无差异，他们会受伤、会流血，被射中了要害一样毙命，可现在看来，他们果然是魂魄之体，一旦死去，便等同魂飞魄散。”
没有参与法事的静因闻言，开口道：“此方天地充斥的幽冥之气便是由此而来，灭轮界的百姓认为，尸体若能化作幽气回归天地，便能与天地同在，被生灵吸收后也能与之共生，乃是最好的下葬仪式，反之尸体若被灾兽啃食，则会被困在灾兽体内，遭受无尽的磨难，乃是最凄惨的结局。
“灭轮界的尸体不会自然化气，必须经由类似超度的仪轨才能消失，在过去，之类法事一直为鬼府掌控，百姓须花大钱请那些鬼士操办，而本派之所以能迅速得到灭轮界百姓的认可，便在于免费为他们举办超度法事。”
徐胜微微颔首，其实他心中觉得两种下葬仪式并无差别，只是受风俗习惯的影响，就好像在阳世，有些地方的百姓觉得要尽可能保证尸体的完整才是对死者的尊重，而有些地方的百姓却认为应该将尸体切块喂食禽鸟野兽，这样做才符合自然的循环。
若从这点出发，灭轮界会有现在的下葬习俗，源头其实是作为统治阶级的鬼府想从百姓身上榨钱，作为一项被垄断的技术，他们压根不担心百姓会不掏钱，故而只需大肆吹嘘超度的神圣性即可。
