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夜里,黄凯明很久没睡着,在想任老师说的事情。美国、俄罗斯和世界,他平时不关心这类事情,像绝大多数普通人一样,他们只关心自己的事情、身边的事情,认为那些大的事情、远的事情,都是和他们没有关系的事情。此时黄凯明感觉到了,那些他们平时不关心也不清楚的事情,和他们是有关系的,有时竟然有着如此可怕的关系。
黄凯明望着窗框外的夜空,夜空中星星闪烁,他觉得那像是被炸飞到天上的玻璃碎片,飞的满天都是。他想,这是为什么呀日子过得平平安安的,怎么突然就疯了,世界被炸烂了,人被炸死了,炸死了那么多人！黄凯明想到了爸妈,他非常气愤。
两个姑娘早已睡着了,她们在沉睡中发出细密的鼾声。对于她们整天都是黑夜,她们在白天也常常打盹睡觉,但是生物钟仍使她们唯有在夜里才能睡得沉。
黄凯明听见叶丹丹在睡梦中抽泣,他听了心里难过,他挨近叶丹丹,轻轻地抚摸着叶丹丹的肩头。
隔壁房间,任可欣也久久睡不着。
今天发生的事情简直就像一场梦。当她早晨爬出废墟坐在废墟上时,她是做好了死去的准备的,她当时相信她已经无力抗拒死亡的到来。
作为以历史学为专业的人,通常比一般人漠视死亡,因为他们熟悉死亡,他们研究的对象就是死亡的人,无论是他们敬仰的人,还是他们痛恨和鄙视的人,或是他们因为感觉和自己性情相似而喜欢的人,都是已经死亡的人。死亡的人对于别人来说是死去的人,但对历史学者来说却仍然是栩栩如生的人。熟读人类历史、读过无数死亡故事的他们知道,在面临死亡的时候,一个人当然应当拼尽全力抗拒死亡,应当尽最大的努力逃脱死亡,然而当死亡无法抗拒无法逃脱的时候,一个人又应当心绪平静地迎候死亡,无需再恐惧了。因为在这样的时候,任何呼天抢地的求告、任何怨天尤人的悲愤、任何撕心裂肺的恸哭都是无用的,只是徒增自己的痛苦,使自己的死亡变得更加悲切难堪。在被埋在废墟下的日子里,任可欣一再回想着历史上那些平静迎候死亡的史故。公元262年的一个夏日傍晚,刑场上临刑的魏晋名士嵇康,请监刑官借他一具古琴,他安然稳坐,神色自若地抚弹《广陵散》。1912年4月14日,撞上冰山的英国游轮泰坦尼克号即将沉没之际,船上一片混乱,已无逃生希望的船上琴师,专心地拉起小提琴,演奏《与上帝同在》。在法国大革命滥杀贵族风潮中的1794年8月28日,24岁的年轻公爵沙罗斯特被押往刑场,他坐在囚车中依然埋头读书,当轮到他上断头台时,他习惯地把读到的那页折上一角,递给行刑者,然后平静地走向断头台。任可欣觉得,在她记得的史事中,和自己的情境最相像的,是1962年秋天在意大利发现的一件事情。一名置业者在翻修他购置的古堡时发现其中有一间狭小的密室,密室中只有一张桌子和一张椅子,椅子上坐着一具干尸,面对着桌上一部摊开的《圣经》。人们分析,早年古堡中通常都建有这样的密室,是防备强盗攻入时主人藏身躲避的地方,待强盗撤走后再由关闭密室的仆人打开密室,但可能在那次的攻击中仆人被强盗杀死了,或是仆人趁机卷款而逃了,密室再也无法打开,主人便被困死在密室中,主人是在坐在桌前读着《圣经》死去的。那些天里任可欣常常想,如果房间里有一支蜡烛照明,那么她很可能就像那个人那样坐在桌前读书至死,只是桌上摊开的不是《圣经》,而是美国历史学家威廉·麦克尼尔的《世界史》吧。任可欣还常常想到在网上看到的一则幽默对话：A说：在荒野中如果遇到棕熊时不要转身逃跑,你跑不过棕熊的,你应该勇敢地站着,与棕熊面对面对视；B说：是不是这样棕熊就会放弃攻击,我就不会死了A说：不是的,你将照死不误,不过你将死得很有尊严。每当想起这个段子,任可欣都觉得好笑,心想,是呀,既然跑不过死亡,那么就和死亡直面对视吧,这样死也死得有尊严。任可欣做好了迎接死亡的心理准备。当时的任可欣还不知道自己已经失明,她以为眼前的漆黑是因为被掩埋的缘故,当大约凌晨时分废墟发生了一次塌方她得以钻出废墟时,她仍然不知道自己失明,她以为只是天还未亮而看不见。当她坐在废墟上身体感受到太阳的温暖时,她才突然明白自己的眼睛瞎了。刚刚经历了死里逃生的惊喜,她再度陷入绝望,她知道尽管她爬出了废墟,但双眼失明的她却无法生存下去。她苦笑,到底还是没有跑过那只棕熊。她想,那么就这样安静地坐着吧,晒晒太阳,吹吹风,等她消耗完最后那瓶水和最后那包饼干之后,她就躺下,安静地等候那个时间的到来。
任可欣原以为她是不畏惧死亡的,但是此时,任可欣睡在柔软的床垫上,回忆起今天的情形时,她明白了她并不像她原以为的那样勇敢,那样敢于对死亡不在乎,她清楚地记得当她坐在废墟上突然听见向她走来的脚步声时,她是那样的狂喜,仿佛心脏都要跳出胸膛。任可欣仔细检点在那段无望的日子里自己的心理感觉,她发现在她自以为摆脱了对死亡恐惧的日子里,她又总是感觉到隐隐的惋惜和不甘,这种感觉丝丝的淡淡的,像似低徊的若有若无的音乐片断；这种感觉又是凉凉的,像似初秋的深夜惊觉到被如水般的凉意悄然浸身。此刻任可欣知道了,这种迷茫的惋惜和不甘的感觉,这种微微的凉意,实际上就是心灵深处被压抑着的对死亡的恐惧,对死亡的恐惧就藏匿其中。只是她当时下意识地压抑着它们,不许打开它们,因为理智下意识地知道如果它们一旦被打开,对死亡的全部惊恐就会喷涌而出,让陷入绝境的人在精神上生不如死。想到这里,任可欣不由得长叹一声。
热水澡真好,热的食物真好,大家在一块说话真好,笑声真好,柔软的床铺真好,活着真好啊！
任可欣想着自己的父母亲,还有爷爷奶奶和外公外婆。任可欣出生在一个教育世家,爷爷奶奶、外公外婆,还有爸爸妈妈都是教师。爷爷奶奶和外公外婆是小学教师,爸爸妈妈是中学教师,到了任可欣,也还是当教师,不过她可是大学教师了。任可欣是家中的掌上明珠,她从小就表现出很高的天赋,学什么都学得又快又好,小学和中学都曾跳级。任可欣的父母在学校里对学生要求很严格,按照制式教育的标准一丝不苟,但是对自己女儿的要求却不严,甚至有点放纵,他们只是十分注意培养女儿的学习兴趣,至于女儿爱学什么和怎么学都不大干涉。唯一出乎这对一个教数学、一个教音乐的中学老师意外的,是他们的女儿高考高分过线选择了北京大学历史系。任可欣是一个兴趣广泛的女生,她喜欢读书,喜欢旅游,喜欢唱歌舞蹈,喜欢结交朋友,喜欢观察风土人情,喜欢思考人生和社会问题,她觉得历史学是可以容纳她的所有爱好的最理想专业,她觉得在对历史的学习中可以获得对人生最丰富的体验,就好像一个人变成了无数人、一辈子变成了无数辈子一样。任可欣的大学生活顺风顺水,考研、考博都很顺利,27岁时获得了历史学博士学位。面临择业的任可欣前景极佳,学校希望她留校任教,欧美几所大学提供奖学金邀请她深造,她还可以参加公务员考试进入国家机关工作。任可欣和父母商量她的去向,父母让她自己确定,父母亲说好儿女志在四方,你按照你自己的心愿定吧,不管你怎么定,爸妈都尊重你的选择。再次出乎父母意料的是,任可欣放弃了那些流光溢彩的选项,选择了回到家乡城市的大学任教。任可欣的想法简单而明确,她认为历史学研究不像自然科学那样需要处于最前沿的位置,需要及时掌握最新的科研成果,历史研究不需要赶时新,不需要凑热闹,需要的只是安心阅读思考的环境,回到家乡城市工作正好可以满足这样的需要：有父母在身边照顾她,她感到安心,而她又可以照顾日渐年老的父母,照顾爷爷奶奶和外公外婆,这也让她安心,她是父母的独生女儿。在大爆炸发后的最初几天里,被埋在废墟下的任可欣一想起罹难的父母亲和爷爷奶奶、外公外婆便会伤心哭泣,随着她猜到了大爆炸的原因和严重后果,明白了自己也无望获救并做好了迎接死亡的心理准备之后,心情反倒平静下来。当时她想,那就姑且相信灵魂之说吧,一家人将在那边重新团聚,想想是件让人慰藉的事情,这就是宗教和迷信让人欢喜的原因吧。在那些黑暗的日子里,任可欣天天回忆往事,回忆和爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈在一起的往事,从孩童时代一直到现在,一幕幕的往事清清楚楚地浮现在眼前。像在黑暗中放映的电影特别清晰一样,在黑暗中回忆的往事也特别清晰。但是一个现象让任可欣有些不解：爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈都很爱她,她也爱他们,尤其是爱爸爸,可是睡着了做梦时她却只能梦到妈妈。她感到奇怪,不知道这是为什么。而且她还奇怪,梦见妈妈时,她总是小时候的模样,有时仿佛还在襁褓之中,妈妈抱着她,轻声哼着儿歌,她甚至分明又闻到了妈妈身上的母乳香味。
