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所以你认为我说的道理不成立,你认为这种近似的描述不可接受。任明明问。
不,我可以接受这种近似的描述,我自己的计算过程大多数也是近似的。格兰特说,但是这种近似确实存在一些问题,就像我自己,并不总是正确。
你能讲清楚一点吗任明明问。
我们讨论人类对一些议题的接受程度,可以把议题中的某些参数设置成一系列足够接近的点来进行考察。我们会发现,即使一个议题相反方向上最极端的两个点,也能够通过一系列近似变成是完全一致的。这是社会学上的连续统一体悖论。格兰特说。
连续统一体悖论能不能举个例子任明明问。
在很多国家,堕胎曾经是违法的。因为某些宗教认为,受精卵已经是人类,堕胎无异于杀人。格兰特说,可是现在,世界上绝大多数国家都认同堕胎是合法的,不过在不同国家允许堕胎的时间段是不同的。
我知道,有些国家是怀孕三个月以后就不允许堕胎了,有些是四个月以后。任明明说。
三个月和三个月零一天,或者说三个月和三个月零一分钟,对胎儿来说几乎没有什么区别。格兰特说,人们设置这样一个点,三个月或者四个月,没有任何道理。
但总要设置一个点。任明明说。
是的,总要设置一个点。格兰特表示同意,可这个点必须在一连串非常近似的点中进行选择,无论选择哪个点,其实都没有道理可讲。最终的选择只能取决于人类相互之间的妥协,而不是任何道理。可是很多人总会认为自己很有道理,所以说这是悖论。
