第十五章 (第1/2页)
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第十五章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
通过上一章的学习,我们了解到老子所描述的道存在于宇宙天地间,是玄妙精深、恍惚不可捉摸的。但在人世间,道也是存在的,它的特性体现在得道之人的身上。
通过老子对得道之士这一番详尽的描述,我们似乎可以看到一位模糊又似清晰的得道之士正在缓缓地向我们走来。道是微妙玄深、不可捉摸的,而得道之士呢,他同玄妙的道一样,静谧幽沉,达到了深不可测的地步。尽管不可识,但老子还是用诗歌一般的七个排比句,从不同侧面为我们描述了得道之士的品性和风范,对他们的风貌和人格形态作了一番强为之容的描述。下面,我们就逐一了解。
首先是豫兮若冬涉川。豫并不是犹豫不决,而是有所思考有所准备,也就是古人常说的凡事以预立而不劳,一件事不经过深思熟虑绝不轻易下结论、定调子,一举一动毫不含糊。若冬涉川,是指冬天人站在结冰的河边,若要渡河一定是有所准备才能迈步前行的。这句话写出了得道之士做事时时小心,步步谨慎的特点。《诗经》里我们非常熟悉的战战兢兢,如临深渊,如履薄冰同样是形容小心谨慎,这和老子表达的都是一个意思。凡事都从忙中错,谁人知向静中修的生活中,有些人做人做事从容豫逸,表面看似乎一点儿都不紧张,没有什么特别之处,但举手投足之间早已考虑周详,做了最适当的决定。
犹兮若畏四邻意思是得道之人行事谨慎警惕,像是害怕四周有敌人进攻一样。做事谨慎警惕,自然就会减少一些损失和伤害,尤其是当事情就要成功或是胜利在望时,更不要放松警惕,这也就是老子常说的慎终如始,则无败事。
得道之人同时具有庄重的品格,俨兮其若客；涣兮其若冰释。其中的俨是指肃然庄重,如同在人家家里做客,严肃而不放肆,洒脱而不拘谨；涣是流散消散,如同冰块缓缓消融一般,融和而不排斥。这句话的意思就是,得道之人无论在什么场合、什么情形下都端庄严谨,能够把握分寸,与人交往不分亲疏远近,亲和温暖犹如春风拂面,冰雪消融。《礼记》开篇中毋不敬,俨若思,安定辞这九个字说的也是一个有教养的人待人恭敬有礼,态度端庄稳重,言语温和沉静。
另外,敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊这三句比较好理解,是说得道之士淳朴坦荡,旷远豁达,浑厚宽容,胸怀犹如深山幽谷,犹如浩瀚大海,不仅容得下人,更能容得下事、容得下言。我们现在常用的成语虚怀若谷就是出自旷兮其若谷这五个字。著名典故《完璧归赵》中的和氏璧,这块天下奇宝为大家所熟知,而它背后却有着一段悲壮的故事。据先秦文献记载,楚人卞和在荆山发现一块罕见的璞玉,先后将它献给厉王和武王,想不到两位君王都认为卞和是骗子,以欺君之罪砍去卞和的左右脚。卞和第三次献玉感动了楚文王,文王命令玉匠加以琢磨,才发现这是一块上等的美玉。为了感谢卞和的坚持,文王便将这块美玉命名为和氏璧。能够持守正道的人往往也像这块著名的和氏璧,乍看之下,并不知道他的不凡之处。他就像质朴的原木,就像空旷的山谷,就像混沌的大海,可是原木拥有雕琢成各种形状的可能,山谷拥有开阔的空间,而大海的混浊,则是因为它汇聚了许多大大小小的水流。所以,得道之人看似平庸,实则他们低调谦逊,海纳百川,包容大度,有着大智若愚的格局。正如《菜根谭》所说：醲肥辛甘非真味,真味只是淡；神奇卓异非至人,至人只是常。那些看似精明老练的人,他们或许是能人,但绝不是最高境界的至人,因为他们没有足够的雅量和胸怀。
