第二十章 (第2/3页)
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四是我独闷闷。众人都精明严苛,唯独我似乎昏沉糊涂,是那样的淳朴实在。《红楼梦》里的世事洞明皆学问,人情练达即文章被不少人奉为座右铭。殊不知,这正是老子所摒弃的。在老子看来,入世过深,被滚滚红尘淹没而不自知,沉湎其中不能自拔,似乎是如鱼得水的人,能够得意于一时,却不会风光一世。人世间多少眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了的悲喜剧轮番上演,依然没有惊醒梦中人,依然是你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。到头来,落个好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净的下场。因此,世俗之人的察察,实是闷闷,而老子式的昏昏,实为察察。其实,老子不屑与那些自以为精明的俗人为伍,更不会在思想上、做法上和俗人达成共识。可见,闷闷是至高的境界,拥有它的人可以在这个物欲横流的社会中多一些淡定、多一份平和。
五是我独顽且鄙。世人都精明灵巧,仿佛有所作为,唯独我愚顽不灵,仿佛鄙陋笨拙。老子曾说知人者智,自知者明。他是深知自己的人格性情的,也是认准学道、悟道、体道的目标后,咬定青山不放松的。因此,他坦言自己顽且鄙,并且对此毫不后悔,津津乐道。因为,大道甚夷,而人好径,大道是平坦宽阔的,但世俗之人往往弃之不顾而选择去走歪门邪道。在这方面,世俗之人越精明灵巧、有所作为,距离大道就越远。从这个意义上说,老子的顽且鄙,正是坚守天下大道的韧性与毅力的表现。
六是我独异于人。前面说那么多,到了篇末,老子终于点题了：我独异于人,而贵食母。这是明明白白地向世俗之人庄严宣告：唯独我与众不同——秉持本性,以道自守。在老子看来,面对世俗的洪流,个人也许如流沙,不能自主,但至少应该保持一份清醒和独立,做到出淤泥而不染,濯清涟而不妖,这样才不至于丧失自我,被时代逆流裹挟。否则,生命真的如同蝼蚁、如行尸走肉了。当然,老子我独异于人,而贵食母的自白,显然是在说明,追求大道者,必须做到独异于人,不怕孤独寂寞,不怕中伤误解,这也是老子坚定不移、持之以恒追求大道的意志和决心的表白。
讲到这里,对这一章开篇的绝学无忧就容易理解了。这句话中,绝学是手段,无忧是目的,绝学是为了杜绝忧患。绝是弃绝,学指的是什么呢不是指读书学习,这个学指的是俗学,也就是社会上流行的学问,用现在的话叫潜规则之类。在这一章,老子一再提到俗人如何如何,就是不要学习俗人那一套,要杜绝忧患。人的忧患是什么呢老子认为最突出的就是对名的忧患,对利的忧患,就是老子讲的对昭昭察察有余等的追求。用现代的话说,老子这里说的学,指的是对俗人、对潜规则的一种效仿。绝学是说不要盲目地羡慕别人、跟着去模仿的意思,根本不是指要抛弃研究学习。抛弃学问,老子还写《道德经》干什么
当然,对老子思想领悟最到位、践行最有力的是与老子一样独异于人的庄子。庄子一生,保持真我,追求自由,蔑视权贵,看透生死,法天效地,与自然大道共存。我们通过他的两则小故事,可以看出他自由洒脱、独立不倚的人生姿态。
第一则小故事：
一天,庄子正在垂钓,楚王派人来聘请他做官。来人对庄子说：我们大王久闻先生贤名,想让您帮着治理国事。希望先生能出山,上为我王分忧,下为黎民造福。
