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李春芳说道：“功臣随葬，自洪武后就不见了，陛下骤然提此事，恐怕有些难办啊。”
李春芳的话得到了阁臣们赞同，陈以勤更是开始引经据典长篇大论起来，给朱载坖普及了功臣陪葬制度的由来和兴衰历史，功臣陪葬制度最发达的就是前唐了，尤其唐太宗，随葬功臣高达百余位，但是在太宗之后，功臣陪葬制度也逐渐衰落。
朱载坖直接问道：“那陈师傅以为，前唐的功臣随葬制度，为何最终衰落了？”
对于这个事情，陈以勤认为，是因为由于朝廷己改变了对军功的尊崇政策，那么主要以优宠军功为初衷的陪葬之制也就徒有其名，对功臣生荣死哀的殊荣也就难以依然如故，大唐承平日久，自然对于武将没有开国时那么尊重了，文臣们的地位上升，武将的地位相对下降，这种陪葬制度自然就难以实行下去了。
而且陪葬的人员也在发生变化，从盛唐以前以功臣贵戚为主渐次成为功臣与皇族对等，盛唐以后已全为皇族陪葬，还有一个问题就是聚族而葬已成为世家大族的风尚，一旦随葬皇陵，就不能葬入自己的家族墓地，这是和现在的社会风尚相悖的，所以从唐以后功臣陪葬的风气就不再盛行了。
不过朱载坖显然是决心要让马芳随葬昭陵的，对于这些理由朱载坖根本不在乎，朱载坖认为眼下正是朝廷用兵之时，就更是要激励武将们用命死战了，要给与武将们以荣誉，否则的话，这些武将和三军士卒怎么为大明征战四方。所以朱载坖坚决要求让马芳陪葬昭陵。
这点是不容商量的，朱载坖就是要恢复洪武旧制，现在大明文贵武贱，风气已经是非常之差了，朱载坖就是要提高武臣地位，平衡朝堂，朱载坖也实在指望不了礼部，于是干脆绕开礼部，亲自拟定上谕，直接以中旨的形式发布。
朱载坖在圣旨中说道：“潞国公、征虏大将军提督宣大三边等处军务事、太保兼太子太保、前军都督府左都督马芳，器识渊深，才猷宏远，早事先朝，皇考所重，奋三军之勇，御狂寇之猖。斩馘来献，殊勋可知！至于领兵异域，远出捣穴，契阔戎麾，诚着艰难，绩宣内外，义冠终始。公之于朕，实腹心之臣，梁栋之才也！”
朱载坖在中旨中直接说道：“方冀大局全定，荣膺懋赏。遽闻溘逝，震悼良深！拥顾错愕，如梁倾栋折，骤失倚恃者。至此等关键，乃始知大臣元老为国家安危之分量。公效劳经年，驱驰万里；斩馘以万计，拓土以千里。河套久失之土，旋而复之；北虏炽猖之寇，战而胜之。方知公力疾从公，忠爱性成；为国宣劳，忧勤致疾。朕深为悯恻，自古功臣受茅土之封，飨血食之祭，先代所美，朕不敢忘。”
朱载坖随后写到：“朕查考古制，太祖葬功臣于钟山之阴，永葆血食，朕深以为然。故赠马芳武平王、太师兼太子太师、左柱国、特进光禄大夫、中军都督府左都督，予谥武宁，赐葬大峪山昭陵之侧，配享太庙，朕其与王永享血食矣！”
