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就像悟色这些年学的各种经义，一套自己能说服自己的故事会，只是这其中还有着真实的武学内容填充。
熟悉的白阳观风格。
“大师傅，那这武功我练不练。”悟色询问老道人。
“好好看，好好学，这也是我和你师傅的心血。”
听着老道人的话，悟色也明白了。等照顾好老道士歇息之后，悟色回房之后就开始研究起这本秘籍。
“人本四大假合，地水火风。非空非有，实相无相。”这句经文揭示了佛教中的一种深刻观念。它表明人的本质由地、水、火、风这四种元素组成，但这些元素既不是绝对的虚无，也不是绝对的存在，它们所呈现出的真实形态其实并无固定的相状。
在佛教理论中，四大即地水火风。地元素遍布整个世界，水元素充盈于法界之中，火元素同样周遍法界，而风元素虽然无形却也无处不在。《楞严经》中有言：“则汝身中，坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风。”这句话指出，在人体内部，坚实的部分如皮肤、肌肉和骨骼等可归类为地大；各种液体如血液、汗液、唾液、尿液、内分泌液以及精液等属于水大；身体的温度和热量属于火大；而呼吸和血液循环等活动则归属于风大。
因此，从佛教的角度来看，我们的身体只是由地、水、火、风这四大元素相互结合而成。当四大元素和谐统一时，便构成了一个完整的身体。然而一旦这四大元素发生分离，身体也就不复存在了。这种观点强调了人体的无常性和虚幻性，提醒人们不要过分执着于物质身体，而应追求更高层次的精神境界。同时，它也反映了佛教对宇宙万物的独特认知和理解。
人身实相其实就是地、水、火、风四大元素组成，一旦四大分散，生命便会消逝，那么“我”又该如何呢？
有诗云：新开光明路，实行新生活，提倡旧道德，五教归一统。
