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“九锡”之“锡”通“赐”，非现代“锡金属”。《礼记·王制》载：“诸侯赐弓矢然后征，赐斧钺然后杀。”九锡实为将天子权力逐项分解赐予权臣。
（二）铜驼流泪的野史异闻
据《晋纪》载，九锡礼成之日，司马炎率群臣拜谒魏氏太庙。当仪仗行至庙前铜驼街时，道旁一对铜驼突然“目涌清泪，沾湿阶石”。随行的太史令当即跪倒：“铜驼，前世所铸镇国之器，今感天命将移，故垂泪示异。”此事很快传遍洛阳，百姓编歌谣曰：“铜驼泣，魏祚讫；金戈举，晋室立。”（野史补注：北宋《太平御览》引《汉魏春秋》称，此铜驼为汉武帝时所铸，“高丈二，夹道对峙”，至西晋末年，后赵石勒将其迁于邺城，驼足尚留洛阳土中，时人谓“铜驼荆棘”，成亡国之兆。）
（三）“三揖三让”的禅代戏码
按古礼，禅让需经“三揖三让”。曹奂首次下禅位诏时，司马炎“固辞不受”；纹衮冕，乘车至洛阳南郊圜丘（圆形祭坛，象征“天圆”）。据《晋书·礼志》记载，祭天仪式分为七步：
1
燔柴告天：将玉璧、牺牲（牛、羊、豕）置于柴堆焚烧，以香气达于上天；
2
宣读册文：太常卿捧册读曰：“咨尔晋王炎，昔者唐尧禅虞，舜亦命禹，玄德升闻，乃命以位……”（啊，晋王司马炎，从前唐尧禅位给虞舜，舜又任命禹，你的美德上达天庭，所以天命让你登位……）；
