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雨势渐小时，我们跟着陈女士去了河内文庙。这座始建于1070年的建筑，在明朝统治期间被扩建为东南亚最大的科举考场。石碑廊里，永乐年间的进士题名碑依然清晰可辨。
“我祖父能背《四书集注》。”陈女士抚摸着“黎文灵”三个阴刻汉字，“他是最后一个用喃字考科举的秀才。”
这倒是鲜为人知的往事。明朝为推行教化，允许安南士子用汉字和喃字（越南自创的汉字衍生文字）双轨应试。我们在碑文上看到了奇妙的混合——汉字撰写的八股文旁，刻着喃字注解。这种妥协催生了越南独特的“汉喃文化”，直到法国殖民时期才被拉丁字母取代。
老邻居突然指着角落里一块断碑：“看这个‘内’字，写法与同时期的北京国子监碑刻完全相同。”
第二天清晨，阳光透过车窗洒在我们身上，我们驾车朝着南定省疾驰而去。一路上，道路两旁的风景如诗如画，让人心旷神怡。
根据混混留下的线索，我们最终来到了一处明代卫所遗址。这里如今已经被改建成了一所小学，孩子们的欢声笑语在校园里回荡。
在操场边的老榕树下，我们发现了半截埋在地里的花岗岩界碑。界碑上的字迹虽然有些模糊，但仍然可以清晰地辨认出“交趾前卫千户所”的字样。
“这里原本是一个军屯。”校长热情地迎上来，他是一位历史爱好者，对这里的历史了如指掌。他带着我们参观了教室的墙基，指着那些明代的青砖说：“这些青砖都是当年的士兵们亲手烧制的，他们不仅要守卫边疆，还要自己种田，多余的粮食就卖给当地的老百姓。”
明朝时期，在安南设立了十一卫、三所，实行军屯制度。这种制度使得北方的麦种第一次在红河三角洲扎根，为当地的农业发展带来了新的契机。
