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儒学有一个很核心的思想，叫做“重农抑商”。历代王朝都是这么干的。先秦时期的法学集大成者韩非子更是点名“商人”为五蠹之一，危害社会，危害国家。
但是，京师大学的一些学者提出了新的理论。如果只是运输商人、二道贩子，这确实是不必提倡的，要课以重税。比如：当下最赚钱的生意：海贸。但是制造业却可以增加社会商品，带来就业，税收，造福百姓。
这些学者以纺织、钢铁产业、酒业来举例，得到一批人的拥护。
而如今大明在张昭的影响之下，确确实实正在走这条路。叫做：无农不稳，无商不富。正在大力的发展手工业，并提出要以机器来代替人力，提高社会生产率，创造出更多的财富。
这一整套的理论严重的冲击着自两汉以来奠定霸主地位的儒学体系。
满朝诸公因为国家的财政问题都很务实的选择支持手工业、商业的发展，征收商税，来弥补亏空，同时逐步的减轻农民的负担。这里没有用百姓。
因为百姓现在被细分为很多种：手工业者，工人，农民，小商人等等。现在讲“与民争利”，大部分读报纸的人都会想一想，这个“民”到底指的那些人！
如果说《经济》的理论，是非常务实的，且极大的冲击着儒学的体系，促使士林大儒们深思，想要为圣人补全这一块理论。
那么《数学》则是把程朱理学冲击的七零八落，其影响力更甚。
经济学，比较是一个理论性的学说，谁都可以提出自己的看法。并没有一定之标准。验证起来比较困难。
