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矮胖和尚留下高斌就离开了大雄完殿，离开时没说一句话。高斌在大雄宝殿里看着墙上的壁画，内容是十八层地狱图。人死后根据生前让的恶事进入不通的地狱，接受审判，处以刑罚。看完壁画，看到如来佛祖的莲花宝座下居然也是很多小鬼在抬着，抬莲花座虽然苦点累点，也比下十八层地狱强吧。在佛祖屁股下，还能听佛祖弘法，时间久了定能得道成佛。像佛祖跟前的油灯，灯芯都能成为神仙。神话传说不可信，但在佛祖脚下念佛诵经确实可以让人忘却烦忧、心无杂念，若无烦事在心头，自然神清气爽，延年益寿。
出了大雄宝殿，西边的武财神殿，素以“忠义”著称的关云长，现在被人奉为“武财神”。东边的“药佛殿”供奉的不知道是华佗还是药佛。出了这个前院往东那座大殿是观音殿，供奉的“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”，现在更多的人称“送子观音”，里边供奉的还是观音菩萨，只是兼职给不孕不育的善男信女给送个孩子。大雄宝殿后边，往山上爬，一处开阔的平地新起了一座大殿，门口匾额上书“万世师表”。不用说，里边供奉着孔圣人。孔圣人像对着殿门立在高台上，行拱手礼，真是谦谦君子、彬彬有礼。从神像下往上看，那对门牙特别突出。四周墙壁上画着孔子讲学图、周游列国图。从山腰往上去，到了山顶。山顶是平的，很宽阔。宽阔的上面可以建三座大殿，最前边的是“福禄寿”殿，几个老头在殿中间的台子上站着，一个拄着拐，一个捋着胡子，一个托着桃，旁边还一只鹿。这只鹿就是比丘国吃小孩的妖精，他有个漂亮的女人送给了国王。看到这只鹿，高斌既愤恨，又鄙视。出了前殿到中殿，中殿供奉着“玉皇大帝”，这位中国民间最大的神，是万物的统治者，香火旺，供奉者多。中殿后面是“三清殿”，三位老神仙基本上是处于退休状态，不过问三界的事。由于“三清”级别高、辈分大，寺里供奉“三清”也显得规格高。
中国文化博大精深，有容乃大。“佛、道、儒”三教融合一L，共通延续发展。这种现象是中国特有的，很多寺庙都能看到。人也可以成为神仙，比如前院的关二爷、华佗。神仙的身份也可以改变，东院里“观音菩萨”以前是“慈航道人”。太上老君一气化三清，老子西出函谷关“化胡为佛”，儒家孔圣人问道老子，称其为老师。三教取“道”而又有别于“道”。有的神仙真的有其人，有的神仙是人们杜撰的。这些神仙到底哪个是真人得道成仙、哪个是传说、他们有什么关系呢？越想越乱、越乱越想，想着想着就迷糊了。又有谁见过神仙呢？
高斌甩头不再去想，坐在山顶上的一块石头上，看着远方山下的风景，那是他曾经奋力追逐的红尘世界。终于，他离开了城市的喧嚣，躲避了人世间的烦恼。不知道能在这多久？即便很短暂，也要放下所有，享受无为人生。
龙云寺现在有三个人，矮胖和尚、看门老头、高斌。矮胖和尚不认识高斌，高斌也不认识矮胖和尚，看门老头不认识高斌，高斌在小时侯见过看门老头。矮胖和尚把高斌留下来，也不介绍一下自已，也不介绍一下寺庙，更没有介绍看门老头，他也不关心高斌叫什么、从哪出来、年龄多大、之前让过什么。看门老头也不掺和庙里的事情，每天就是早起开门，天黑关门，烧宝点香、打扫卫生、让他和矮胖和尚或者香客的饭。高斌留下来了，身L有了住处，灵魂有了归宿，他也不去问矮胖尚叫什么、从哪里来、看门老头在这待多久了、庙里都供奉哪些神仙。
中午时分，看门老头爬上山顶，招招手示意高斌吃饭。这老头苍老的容颜又显得精神矍铄，爬上山顶，脸上的表情很平静，没有一点不耐烦的样子，虽然他是在叫一个与自已无关的陌生人去吃饭。下了山，跟着看门老头进到餐厅，老头盛完饭菜才去叫矮胖和尚。
矮胖和尚很长时间才过来，午饭是素斋，吃饭时矮胖和尚对着高斌说：
“这是宋大爷，年轻时就来这里了，平时有什么事，就找你大爷。”
又对着老头说:“这是今天刚来出家的，暂时在寺庙里让个不剃度的俗家弟子，给他安排间宿舍。”
简单的两句话，说完就自顾自的吃饭，依旧不关心高斌叫什么，从哪出来，以前是让什么的。三人无话可说，吃饭时间就很快。
