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广弘寺没落，曾经备受尊敬的大师们，也遭冷落，常常被人耻笑、嘲讽。弘量法师离开后，也没人会解释师兄弟几人的法名了，这几个和尚就被人叫让“不三不四的和尚”。起初，师兄弟们以为是在叫“布善、布施”他俩，后来才知道，他们六个都是“不三不四的和尚”。这就是对他们赤裸裸的藐视与讥讽了。时间长了，他们就释然了，有时为了方便，自已也把名字写成“不一，不二，不三不四，不五，不六。”这都不重要，重要的是广弘寺已经维持不下去了。没了香客，就如通失去衣食父母，靠弘量法师多年的积蓄供不了师兄弟几人以及神佛、菩萨生存太久。寺里田产也不能供其师兄弟们温饱，迫不得已，兄弟几人聚在一起商讨该何去何从？
商讨后，由大师兄不一和尚留寺，等待师父回来，其余众师兄弟则另谋生路。如有混的好的可提携一下自家兄弟，若出去走投无路，切不可寻短见，还回广弘寺。大师兄不一和尚，年龄最大，在广弘寺时间最长，跟弘量法师时间最久，为人宅心仁厚，精通佛法，还望他能重整广弘寺。
守着广弘寺，是守着师徒父子之情、师兄弟之间的手足之情。他总盼着师父弘量法师能回来，以报其养育教诲之恩，师兄弟们能聚在一起“师慈徒孝”。想的多了，成了欲望，欲望久了，心里就苦，心里苦的时侯就坐在佛祖脚下念经。念经时，嘴里这句还没念完就得想着下一句是什么，想下一句怎么念的时侯，就没有空闲的思绪去想别的，不想别的也就忘了欲望，忘了欲望心里也就不苦了。佛祖“渡”了不一和尚的苦，不一和尚就更加感激佛祖，烧香念佛就更加频繁了。
不二和尚不喜欢自已的法名，“布乐”在弘量法师的方言与“不二”发音差不多多，后改为“布爱”则与全国通用语言的“不二”音相通。不二和尚不喜欢自已的法名，但他喜欢弘量法师。有时侯弘量法师会对他讲“孙不二”的故事。“孙不二得道成仙，不二和尚修道成佛”。“布乐”也好，“布爱”也罢，弘量法师在时师兄弟几人叫他“不二”，弘量法师不在了，外人叫他“不二”。不二和尚云游四海去了，他说他要去寻找师父弘量法师。不二和尚也得到了师父弘量法师的真传，他的修为可以“化缘”。
不三和尚不可能去“化缘”，不四和尚也不可能去“化缘”。不五和尚、不六和尚年纪小，大师兄不一和尚将余下全部的钱给了他俩，让他俩去东南沿海打工谋生，打工之余，学习门“技术”，将来可养家糊口，再不用过贫苦的修行日子。
师兄弟六人从此分别。
