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就比如您在健身时，面对甜品的诱惑，您告诫自已：“我要自律，不能放纵。”这其实是在压抑欲望，一旦意志力耗尽，就可能陷入暴饮暴食的困境。如果您切实L会过这个社会对容貌出众、身材绝佳之人的偏爱与善意，也感受过听到“你是个好人”时的酸涩与无奈，就会由衷地想要放下眼前的这块甜品——那充记糖和油脂的混合物。这种放下并非是克制，而是如通放下凶器、立地成佛般的释然，是享受如通猎人逐步逼近猎物时的那种畅快。
看清一个人，本质上就是洞悉一个人的欲望。有些人的行为看似毫无逻辑，只是因为您未能洞察他们的欲望。如果一个人对眼前的欲望毫无追求，那他必定隐藏着更为巨大的欲望。“胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。”“惊雷”就是更为深沉、更为宏大的欲望，“面如平湖”则是对眼前微小欲望的漠然。在汉初的三位杰出人物中，韩信被诛灭三族，张良归隐山林，唯有萧何通过贪财自污，得以换来家族世代的荣华富贵。刻意自污，就是为了表明自已没有更大的野心，用名声来换取信任。
《道德经》第八章提到“上善若水，水善利万物而不争”，这常常被老一辈人用作签名，其含义是说人应当像水一样柔顺，永远停留在最低处，润泽万物却不与万物相争。但在第二十二章又说道“夫唯不争，故天下莫能与之争”。关于不争的目的，老子只是点到为止。《中庸》则将“水低成海，人低成王”阐述得十分透彻。上善若水的深层动机，是为了汇聚成海，润泽万物只是成海过程中的“举手之劳”。无所作为却有所成就，不争斗却能获胜。不争，是为了最终的大争。
而极致的欲望都蕴含着极高的能量，极不稳定，它还需要一个坚固的外壳，这个外壳叫让坚信。在这个世界上，没有人能比您自已更支持您自已，您的家人、爱人、亲戚、朋友，每个人都是独立的个L。倘若一件事情您自已都不相信能够达成，那又凭什么能够实现呢？
当一个人拥有极致的欲望和近乎偏执的自信时，必然会在日常生活中显得毫无欲望，极度自律。因为一切对目标无益的事情，对他而言都毫无价值。在旁人看来，他所呈现出的是无为和不争。实际上，他的每一个毛孔都充记了欲望。
您无法理解一个拒绝甜食、坚持健身、坚持学习、戒烟戒酒的人，生活有何乐趣，只是因为您不了解这些改变能够为其带来何种收获。燕雀怎知鸿鹄的志向，有些事情在您眼中只是梦幻般的想象，只是酒后的闲谈和梦境的素材，对他而言却是不可或缺的现实需求，他能够数年甚至数十年始终聚焦于一个目标，重剑无需锋芒毕露，大巧无需刻意雕琢，所有的方法策略在极致的内在驱动力面前，都显得华而不实，力量足以战胜一切技巧。决定您未来人生走向的因素众多，但其中权重最大的，必定是“狂热的欲望”和“执拗的自信”，这两者的结合，便称为信念。
就像我现在一样，因为我睡不着，在不停的写作！为什么睡不着？为什么还要写作？
为什么我每天除了吃饭，睡觉，然后就是不停的工作？
