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"生死根，欲为第一"是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基的根据与必要条件在的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，是人改造世界也改造自己的根动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
作为一种能结构的，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此的有效性与必要性是有限度的，但是，满足不是绝对的，总有新的会无休止地产生出来。由于这种不知厌足的特性，的过度释放会造成破坏的力量。叔华过，过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
但是，这些都是客观上的解释，在宋海的眼里，这个东西，就是人性的最大弱点，以及缺点。
虽然宋海早就料到罗斯家族的住的地方一定会是富丽堂皇，金碧辉煌。但是，只有在真正见识了之后，宋海才明白了究竟何为贵族，何为奢侈。
何为奢侈
奢侈品xury在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，又称为非生活必需品。奢侈品牌首先来自于它所服务的奢侈品。奢侈品在经济学上讲，指的是价值品质关系比值最高的产品。从另外一个角度上看，奢侈品又是指无形价值有形价值关系比值最高的产品。在生活当中，奢侈品牌享有很特殊的市场和社会地位。从3美元一瓶的香水到300英镑一瓶香水之间的差别，你可以惊憾奢侈品牌的神圣和迷人。
对于奢侈品牌来讲，不是市场占有率越高，身价就越高，恰恰相反，正因为一物难求，而更显其奢华性。同样，不是花了大价钱就能提高品位，更不是曝光频繁，市场销售火爆就能自封奢侈，那只是畅销而已。奢侈品是一种文化现象，需要时间的积累，素养的熏陶。真正享用奢侈品的人注定了只是部分，他们是真正懂得品味、欣赏并陶醉其中的人，这其中不乏各类超级明星、富豪及各国政要，他们的选择往往是奢侈品人气的风向标。而对于大多数人来，奢侈品可能永远是一个梦，也正因此，它更加激起人们追逐的。
奢侈品牌的品牌魅力是富贵豪华的。奢侈品是闪光的，明亮的，让人享受的，通过其品牌视觉识别系统传达了这些内容。从社会学的角度上，奢侈品是贵族阶层的物品。它有地位，有身份，有高人一等的权力。它是贵族形象的代表。如今，虽然社会民主了，但人们的“富贵观”并未改变，奢侈品牌正好可以满足人们的这种能需求。
