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理由很简单：历来修行有成之人，若不是有大气运之人，便是天资卓绝之辈，如果他连这些入门之法都不能理解，那还不如洗洗睡了。
因此，在修炼一气观真传的真一青龙剑桩的三年时间里，指点他最多的不是李逸云，而是师兄寸贝礼。
“师兄，我前些时日在网上看到某个佛门大师说修行百日筑基，要坐满三千五百座，资质上佳者只需七七四十九日，资质稍次者也只需两个七七四十九日，大概是百日左右，所以称为百日筑基。”
“我现在练青龙剑桩都已经两年了，师父还说我筑基未成，到底是我太笨还是咱们的功法太难？”
“百日筑基？”寸贝礼拂了拂颌下半尺长的胡须，随口念道：“存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵……这是道家功诀，和佛门大师有什么联系？”
“小庆，玄门丹书讲‘百日筑基’，‘百日’为虚指，并非实为‘百日’，你读了那么多道经，难道还不明白这个道理？”
“况且佛家坐禅、道家打坐都是静功，而咱们主修的却是桩法，并且两者之间的层次完全不一样，根本不可相提并论。”
其实严格说起来，绝大多数的桩法都可以算作是静功，讲究的是入静，但周庆师门所传的真一青龙剑桩却是个特例，非世俗所知吕祖一脉，也非太上正一所传。
一气观的青龙剑桩最早可追溯到黄帝时期，相传是上古仙人容成子祖师所创。容成子是黄帝的老师，黄帝十分仰慕他，为了迎接他的造访竟然“造五城十二楼，以候神人即访”，他的事迹和关于修行的著作被很多史书收录，可见实有其人，而且是由凡人修炼成的仙人。
青龙剑桩一共五式，但它虽然名为剑桩，却既非剑法也不完全是桩法，似桩非桩，先动后静，静中有动，动而生静，它虽以炼体为主，一动一静、一阴一阳之间，却又暗含符咒和吐纳炼气之法，实乃玄门正法、求道之基。
