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距离“观莲所”不远，有一处带花园的二层楼房，叫“文津阁”，建于乾隆年。这是当时全国四大藏书楼之一。阁前池水清澈，假山、阁影、绿树倒映池中；假山上东建月台，西建趣亭，布局严谨，环境清幽。在山庄里还建有藏书楼，而且建得这样完美，可见乾隆对读书之重视。楼里当年收藏着乾隆组织编撰的《四库全书》、《古今图书集成》等卷帙浩繁的著作，书香伴着花香，向四周飘溢。康熙平生喜爱读书，遍读经史子集，还作了上万首诗，书法也很优秀，可以说他是一个有文化的皇帝。可就是这个文化皇帝，却大兴文字狱，依其帝王意识，删节、篡改了许多经典古籍，屠杀了成千上万文人墨客。翰林学士胡中藻有句诗“一把心肠论浊清”，乾隆帝看到后大发雷霆：“加‘浊’字于国号‘清’字之上，是何肺腑？”胡中藻遂因一“浊”字被杀，并罪及师友。徐述夔著有《一柱楼》诗集，其中“明朝期振翩，一举去清都”二句，被乾隆帝定为“大逆”，理由是借朝夕之“朝”读作朝代之“朝”，“要兴明朝而去我本朝”。结果不但把已死的徐述夔及其子戮尸，徐的孙子和为诗集校对的人也全都处死。像这样的例子还有很多，搞得知识分子人人自危，“不敢以字迹与人交往。”
绿树红花掩映中巍峨的文津阁，你能说得清吗？乾隆对文化是贡献多，还是毁坏多？
“观莲所”是一处观莲赏月的幽雅场所，康熙特将此所辟为书房，让自己喜爱的孙儿弘历在此读书，并亲自为他讲解中国历代王朝兴衰的经验教训。还教他射箭、打枪、狩猎。作为一国之君，能够这样苦心培养接班人，目光可谓长远。坐在观莲所前，望着盛开的莲花，我又产生了疑惑。避暑山庄的主殿名“澹泊敬诚”，可见康熙希望子孙澹泊明志，敦敬诚信。为了表示“澹泊敬诚”，康熙命令大殿不着油漆，全部素面朝天。可这大殿全部用珍贵的楠木建成，因此又称楠木殿，其造价要高出用其它优质木材几十倍。康熙的这种虚伪与奢华不知对子孙又作何影响？
登上金山塔顶层极目远眺，如众星拱月般的外八庙清晰可见。为联络、团结塞外的少数民族，康熙开始修建外八庙，作为接待少数民族首领的场所。乾隆最终完成了祖父的遗愿，将外八庙工程修建完毕。这外八庙模仿布达拉宫等少数民族建筑，修筑得*雄伟，气势恢宏，令蒙古、西藏的王公贵族十分满意。可是注意联络团结边疆少数民族的乾隆却对外闭关锁国，下令商人及知识分子一概不准到海外贸易、考察，汉人出洋者为“自弃王化”，不论官民一律杀头，没收财产，并且保甲连坐。这样，中国历史性地失去了与外部世界互相学习、同步前进的机会。西方在这一时期进入资本主义社会，发展为发达的现代国家，而一直到明朝还居世界政经领先地位的中国却大大落后了。如果清初的皇帝能够把修建外八庙的作法扩展到对外交流，与世界各国联络勾通，中国的面貌当是大不一样了。
怀着感慨和惆怅，我漫步离开了深深令人回味的避暑山庄。
在返回的路上，我继续在头脑中进行思考。余秋雨先生也曾经对避暑山庄做过仔细认真的考查，写出一篇《一个王朝的背影》的长篇文章。确如余秋雨先生所说，避暑山庄是清王朝的背影，从一个方面反映了清王朝的历史真相。以史为镜，可以鉴古今。避暑山庄既是清王朝的背影，也是清王朝的镜子，足以引起人们反思、回味的地方是很多的。反思后的启迪，也是可以引起我们今天的警省的。
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