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两个人所写的东西，文笔，所想要表达的东西，是完全不同的。
这不得不说是一种非常大的缺憾。
而金珏这里，现在其实也就初步具备了编纂一部浩大史书的前期条件——足够多的，既有文笔，同时，又在文坛上有足够号召力的文人，或者干脆说，就是儒生。
就比如，当世的两大儒宗——郑玄，前者在儒门当中名望非常大，后者，也就是孔融，他不但是孔子的后人，而且，他被后人合称为建安七子之首，个人文笔非常好，因此，金珏是真得等到他一回到汉中郡，就立刻重启编纂后汉书，或者说东汉书的这项大工程。
因此，经过金珏初步改革之后的汉代人才荐举制度，岁科从四个变成了两个，而且，唯一一个被留下的，其名称和内容也做了相应的改变，从查廉变成了能吏。
在金珏看来，廉洁奉公是一个公务员基本的素质，其中突出者当然要给予奖励，但是，金珏认为，将廉洁放入光禄四行当中，更为稳妥一些，而且，描述一个人才的品性，廉洁比起原先的光禄四行‘质朴，敦厚，逊让和有行，或者节俭’听起来更为明确，准确一些。
金珏一直都认为，廉洁，并不是节俭，如果一个出身富贵的人为官，虽然在任上并没有像有些官员那样节俭度日，但是，他在任期间，却从未收受过任何人的贿赂，而且，也并未用各种手段盘剥百姓，中饱私囊，这就是一种廉洁的表现。
总不能因为这样的官员，其家中本身有钱，在任上吃好的，喝好的，用的都是他自己的钱，就说这个官员在任期之内穷奢极欲吧！
