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按照天下九经,修文以柔远人的说辞,只需要修德就足够平息倭患和北虏南下了。
隆庆和议、俺答封贡,看似是修文以柔远人的大胜利,但若非在宣府、大同和俺答汗带领的北虏打了十二年,硬生生把北虏打成了筋疲力尽,若非此时戚继光领三镇总兵官,在蓟州云集十万强兵,北虏会不会再次南下,劫掠关内
一定会。
所以,小皇帝问,如何以德治国。
张居正沉默了片刻,俯首说道：陛下,臣不知。
朱翊钧又唰唰的写了几笔,开口说道：道德是最高追求,以德服人,以德治国,都是一种追求,是所有人心之所向,但是仍然要制定律法政令来约束,法,兴功德震慑罪恶,律,定框架止争执,令,令人知事。
道德在内,而律法在外,应当以律法限制人的行为,以政令来治理国家。
谓曰：德定于上、法化于下,因事而制礼,当事而立法；道之以德,以律制人,齐之以礼,以法治国。
朱翊钧的观点是以律制人,以法治国,对应的则是以德服人、以德治国。
他的观点其实不稀奇,他不否定孔子说得对,将孔夫子的仁德高高举起的同时,再讨论实践的问题。
