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脚踏实地践履之实,方为本务。
君子务本。朱翊钧却非常肯定的否定了张居正的自我否定。
这些同样是张居正教授的道理,君子务本,践履之实,这实际情况就是本,实际情况是宣府大同,早就成了晋党的后花园,能派出御史已经是大成功了,再多就不切实际了。
张居正发觉小皇帝是真的把书读进去了,因为陛下已经能把话颠过来、倒过去的说,还占了道理去。
常有理,是读书人的一种自我修养。
就是经常性的有道理,无论发生了什么都是他有理,就是常有理。
而陛下已经具备了这种基本的自我修养。
讲筵再次开始了,朱翊钧发现了一件有趣的事儿,张居正教书,并不是生搬硬套,更不按着篇幅去讲,而是朝中发生了什么事儿,他讲什么,用事实去说话。
因事而制礼,当事而立法。
张居正端着手,正色说道：孔子曰：天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
