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以此类推，鼻子逐渐闻不到任何香臭，舌头也无法品味任何味道。我第一次到亚青寺时跟随的一个老和尚，春天患上很严重的风湿病，后面虽然缓解了一些，但也已经站不起来了。在示现圆寂之前，我天天给他做一些很软的饭。刚开始他还能品味一些味道，后面就品不出任何味道了，说明他的舌根已经开始断了。
身体所触无平日般清明，就是在身体被碰触的时候，没有什么感觉，而且身体变得越来越冷。
“五根识消失时，为最后之隐没次第，此时为作印证或超度之最佳时刻。”
在呼吸停止的这一瞬间，亡者身体还未完全变冷，是念诵颇瓦法超度亡灵的最佳时机。尤其超度亡灵者，若往昔已呈现颇瓦法成就的征象，此时为亡者作颇瓦法超度，意义非常广大，即便不能令亡者往生西方极乐世界，也可以闭塞三恶趣。
“于此之后，四大清浊分离，清则向内收敛，如肉界融入地大时，身体出现如堕入坑中或被山压般之沉重感。”
人在临终时会不停要求身边的人，能否把枕头垫高一点。即便已经放了两个枕头，他可能还是觉得不够，希望更高一点。因为这时总感觉脚比头高，即便站起来，还是会感觉头在下面。有些甚至有一种身体被山压住的感觉，他会不停要求他人把被子拿掉一些，或者把衣服拿掉一些。但即便全都拿掉，还是会有这种感觉。这就是四大分解时肉界融入地大时的感觉。
“随后血界融入水大时，流出口水或鼻涕等暖界融入火大时，口鼻全然干燥，舌头紧贴颚边，体温从边缘向内收敛。”
口水和鼻涕完全不受控制地流下，这是血界融入水大时的表现。相信在座很多人都看过亲人弥留时的这些表现。随后从手脚开始，逐渐全身变冷，这是暖界融入火大时的表现。
“气界融入风大时，上行风、下泄风、平住风、遍行风等均摄入持命风中，以致吸气困难，气息从肺部经黑白咽喉，剧烈向外呼出，其后，体内所有血液集于命脉中，心间依次滴入三滴血，于是其长长呼出三口气，外气骤然中断。”
