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很多人不知道，我们犁的土都是星尘，随风四处飘散；而在一杯雨水中，我们饮下了宇宙。
——伊哈布·哈桑（iha&b-hassa，美国文学评论家）
这句话，在后来成为了圣门三年最广为人知的一句话，他为大家打开了新的世界观，甚至是宇宙观。
至于圣门三年这个说法，也是在圣门组织成立之后，才慢慢启用的新的纪年法，他不以圣门成立的第1年为元年，而是以圣门为集团服务的第1年为元年。
所以，当西元615年到来的时候，这已经是盛名三年了。
好于这一年相对应的，还有越国基地所在的公元前50年，东汉凉州所处的公元1年，邱无双等人所生活的1979年，以及东京汴梁所处的104年。
现在在完成大同教和圣门的基础架构设计之后，康采恩回到了汴京城——原本，他回到这里的动机只是领取圣旨，然后到福建路铺开海外制置司的业务，但这一次他有了新的任务。
为圣门谱写宣传材料，在基督教这样的宣传材料被称作圣经。它不知道是何人所作，亦不确定是何时所成。唯一确切的是，它的内容规定了许多人的行为标准，也在思想当中为他们制造了一个个囚笼。
康采恩不需要囚笼，这是他最为确定的事情。
