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教化万民，对于孔丘以及尊奉他而形成的儒家学说而言，毫无疑问是整个学术当中最为要紧的内容。
他们不相信平头百姓可以自发的进化出礼义廉耻，所以他们认为应该主动教导。但000多年后却又不止一批心理学家认为，良心这种东西完全就是隐藏在基因里的。只要年少时不要受到太多不良风气的影响，降智这种玩意儿一般都会在他成年之后发酵出一套还算完善的行为规范来。——这或许是文化神奇的力量，但不可或缺的一定是先天基因当中某些程序的指引。
因此，教化万民，或许并不像孔子等人所想象的那样重要。
但是，康采恩依旧采纳了他的说法，只不过在康采恩的执行参数当中，所谓的教化万民已经变成了美国式的价值观输出，他们要让天下人都知道，他们认为的对的是对的。
而事实上，有些人的确掌握着认知世界的先进方法，他们有资格这样做，而另外一些人，在历史上也曾经掌握这项地位的方法，并就此创造了辉煌的文明，同时他们也保留着兼收并蓄的优良传统，至少在清朝以前是这样的，明朝人能够把鲁密铳这种产自西亚的玩意儿弄到自己手中，就可见西学东渐当时在明朝有多么大的影响。
因此有些文明是有资格高傲的，因为他们有着更多的文明产物与其他的文明进行技术交流。
但后来有一个叫做清朝的家伙把这一切都完蛋了，因此这个文明有了近代百年的耻辱。
但这些已经不再重要，至少康采恩不觉得，因为一个清朝的表现就要否定这个文明的底蕴。
