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不是别处,
正是幽寰宗浮岚密水小界。
三月之前，幽寰宗掌门薛见迟知会越衡、缥缈、盈法诸宗，言道如今形势与从前不同，诸宗弟子交流讲法，宜更加密切。尤其是打破宗门门户之别，尤为重要。
因为同一宗门之内，所阅经典相同，习俗亦大差不差，故而修道人知见多多少少会受到制约。
在其首倡之下，于幽寰宗浮岚密水小界设下一处道场，作为四家弟子通融汇聚之所。凡有意者，不拘修为高下，皆可来此汇聚。
消息一出，四宗弟子蜂拥而至，不数日就构成了偌大规模。
最初的两三天，此间还是各自访友问道、小范围零星接触为主；但是用不了数日，却相继汇聚成团，形成一人讲法、多人听法的格局，俨然是无数个开坛讲法之地。
其中较得人心者，迅速扩张，约莫半个月就形成了三四个大规模的团体，犹如集会诗社。直到最近，丁元庆这一处隐然有一家独大之势。其说以“独抒性灵”为宗旨，深孚众望。
其实此人所讲之道的吸引力，并非后续渐渐发力，而是一开始就给人留下了深刻印象。但是其学说仔细推究下来，颇有非圣非祖、唯吾独尊的倾向，所以听法之人虽然内心认同，但是表面上总有迟疑。
直到一月之前，薛见迟掌门公开谕示，“论迹不论心”。只要本人行事不违反宗门规矩，各自学说如何，一概不予追究。丁元庆这里集聚之人，规模才陡然为之一涨。
