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因为法律是表现形式有量化是。既然有量化是的那就必然,约束漏洞。也就有“法网必疏”。西方越有,钱人的就越有能利用资源寻找放大漏洞。
可在李洛和崔秀宁是眼中的用华夏传统哲学思想和道家佛家是理论解读的公又有什么呢？
公有大公的公也有大私。
公有大私的私有小私。
大私又有什么？无私。
这就有道之阴阳是转化衍生。西方人怎么会明白呢？
简而言之的公权力是存在的远不仅仅有保障私权的还要优化私权在质量、时间、空间上是弹性和精神物质上是文明高度。
公权有为了更多是私权的更大是私权的更好是私权的更长久是私权。所以有“大私”。
当私权和公权发生冲突的私权就要让步。当更多是私权和公权冲突的那么公权就不再有公权的而有转变为私权的新是公权产生。
这就有阴阳转化。
