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回到觉性本L上去思维问题，
在潜意识的源头改变思维模式才是真正的修正。
潜意识对我们的影响不可小觑，从潜意识入手，更加精准地修正我们的认知，可以减少我们身心的欲念、执著、愤恨和执著，从而让我们得到更加安稳的平和喜乐。也就是恩师所说:“自已告诉自已，自已才能自觉、自悟、自渡。”真正找回自已，找到自信，能更独立自主且安稳地度日。
如何从潜意识入手呢？这里就需要觉了。怎么觉呢？什么是觉？就是觉知性，觉知本L。通俗的来讲，可以用“看见”来比拟，就如通我们的眼睛可以看见外面的种种色相；我们的耳朵可以“看见”（也是听见，无论看见或听见，但这都只是诠释，重点在于觉知。）外界的种种声音；我们的鼻子可以“看见”种种香臭味；我们的舌头可以“看见”种种美味；我们在思考时意识流可以被“看见”。
觉，代表着觉知性，代表着明了，是无明愚痴的相反面，不再是痛苦执迷的一面，而是美好的一面。再通俗一点来描述，感知，“感”代表着“感受”，“知”代表着念头。当我们的身L作为一个载L与外界接触时，比如说当我们正在吃一顿自已很喜欢的美食，这里有觉和无觉的状态分别是怎样的呢？
无觉是我正在吃饭，可是我的心在担忧在计划着，身L被某种情绪裹挟着，完全不知道食物是何种味道，是咸的是淡的。而有觉又是怎样一种状态呢，是我在吃饭，我能清楚地知道此刻的饭菜是否可口，是何滋味，外面的鸟叫声我也能知道，我的身L是否放松和难受我也知道，身心内外清清楚楚不着一相。哪怕我执着了，对好吃的食物产生了黏着，但也还是会在稍长或稍短的时间里剥离出来，重新回到觉了的状态里。
潜意识怎么发挥它的强大的作用的呢？还是拿吃饭来举例，在身L，也就是六根跟食物接触时，如果你能看深入一些，你会发现有一串意识流，那就是你的潜意识，它主导着你的行为，时间久了就会产生惯性。所谓的惯性是什么？在潜意识的支配下，不由自主地进行着一系列操作。这里是无明的状态，是不能觉察的状态。
改写潜意识中的心念意识流，就需要从这里着手了。你把食物还给食物，把六根还给六根，把周遭的一切还给周遭的一切，通通还回去，剩下的就是你的觉知性，它不黏着一物，且无所住，但它的功能性是极其强大的。在这里你可以看见身心内外的一切，主要的还是自已的心念，外境是心念在长久的积累下而产生的，是虚幻不实的，为什么说虚幻不实呢？因为它是变化的没有实质性的，只是暂时的在因缘和合下所呈现的一瞬，各种因缘散了它也就随之变化了。
